印度为什么那么离谱？印度女性地位低到了什么程度？

今天我们聊聊印度啊，近段时间印度的事件，还是一个更比一个离谱，说是在8月12日，印度有一位负责动物保护的工作人员，先是侵犯了一名女性，然后又去侵犯了一只山羊，印度前总理的孙子雷凡纳，被曝出侵犯了400多名女性，拍摄了超过2800段录像，然后他再用这些录像去勒索受害者。在八月份女医生事件之后，印度发起了一场反对侵犯的运动，而在这场运动期间，一位年轻的女性，在乘坐公交车时，接连遭到了司机和售票员的侵犯，一位年轻女性在救护车上，又接连遭到了司机和护工的侵犯，一位在医院中治疗的女性，遭到了医院内工作人员的侵犯，更荒唐的是22年的一位女性，先是遭到四名男子的侵犯，结果去到当地警局报案之后，却又遭到了当地警察的侵犯，在整个八月份像这类事件每天都有，受害者的年龄，从两岁一直到七十岁左右。那面对这些无处不在，这么频发的恶性事件，印度就没有想过解决这些问题，解释一下这类事件频发的原因吗？确实想过，也解释过，比如在黑公交事件之后，其中有一位嫌疑人就曾说过，因为好女孩晚上就不该出门，所以晚上出门的都是坏女孩，因为晚上出门的都是坏女孩，所以这种事完全都是她们的错。而有人则得出了不一样的看法，他说首先这肯定不是女性的错，当然也不是男性的错，那是谁的错呢？是炒面的错，因为炒面中含有大蒜，是炒面导致他们无法控制自己。另外还有更荒唐的，西孟加拉邦首席部长认为，这不是什么炒面的错，也不是什么手机，什么牛仔裤的错，那是谁的错呢？谁都没有错！因为这意味着开放，意味着包容，意味着印度男女双方的关系，比印度历史上的任何时候都要更加的自由。从这些逆天的结论上就不难看出，印度真正的问题其实不在这些案件，而是造成这些案件发生的观念，那他们为什么会产生这些望之不似人的观念呢？根本原因就在于那个印度神话。我们之前说到过，在印度神话中，在种姓制度下，一个底层男性，一个贱民，想要改变种姓就只有两个方法，第一个是本本分分的吃苦，老老实实的投胎，第二个就是狼吞虎咽的吃苦，通过苦修来加速投胎，虽然这两个方法都不靠谱，都不现实，都是下辈子的事情，但起码还算是有条出路，低种姓的男性，可以通过磨难来加速投胎，那女性呢？女性就是磨难，在种姓制度的观念下，女性是魔障，是欲望的化身，理由是什么呢？理由是男性会对女性起生理反应，对祭司来说不是我有了生理反应，而是你让我有了生理反应。所以不是祭司要侵犯她，而是她要让祭司侵犯，正因为她要让祭司侵犯，所以祭司才会去侵犯她，他是这么个想法。于是在印度神话中，如果一个天神想要去考验，或是去阻止一个人苦修，最常见的方法，就是派出一个美女去诱惑苦修者。比如说，有一次天帝因陀罗，发现一个叫那罗延的苦修者，他觉得这个那罗延的苦修，很有可能会影响自己的地位，可能将来会给自己来上两巴掌，于是为了阻止那罗延的苦修，他就派出了两位飞天女神，让两位女神一起去诱惑那罗延，让他心里发痒，让他想入非非，让他不能集中注意力，结果没想到，那罗延一下就识破了天帝的诡计，他决定狠狠的报复，怎么报复呢？他也变出一个美女，然后再让这个美女去诱惑天帝。简单点来说，越能够抵挡住美色的诱惑，那就说明这个人能力越强，道行越深。所以想要证明自己的能力强，那就要证明自己可以抵挡诱惑，想要证明自己可以抵挡诱惑，那首先就得设法找来漂亮的女性。所以在印度历史上有不少贵族，都会通过找来一群美女，然后再与她们同吃同住的方式，来实现自己禁欲和苦修的目的，来考验自己并不坚强的意志，结果呢？结果大多都是以失败告终，这个时候贱民就有问题了，那我问你，如果祭司没有经受住美色的考验，这不就说明他的意志薄弱？他的自制力太差吗？祭司们说恰恰相反，不是祭司的能力太差，而是女性的天赋太强，这正说明了她们的魔障太深！罪孽太重！这又从一定程度上体现了禁欲之难，苦修之苦。在印度神话中打架的方式，有半数都是依靠诅咒，那其中最狠的诅咒是什么呢？就是诅咒一个人转世成为印度女性，或者是诅咒他长出异性的器官，祭司们正话反说，反话正说，总的来说其实就一个目的，降低异性的社会地位。所以这个种姓制度看上去是五个大类，但其实可以分成十个大类，因为每一类又被分成了男女两种，同种姓的男性要高于女性，这也就意味着，哪怕是一个等级再低的贱民，他也有着一个固定的欺压对象，出门在外我唯唯诺诺，回到了家里我只手遮天、重拳出击，而在这条食物链底层的人，几乎就没有了什么发声的空间。当然不管是在印度神话中，还是在印度历史上，确实也存在一些地位较高的女性，一些女神，但问题就是，这些女神地位高的原因是什么呢？是因为她们维护了种姓，就拿苦修来说，有些神女确实也有着苦修的经历，但她们之所以苦修离不开两个原因，第一个是为了丈夫，第二个是为了家庭，所以哪怕她们的地位再高，比天还高，在天之上还有她们的丈夫，她们的家庭，所以不是祭司们大发慈悲，要说明女性的重要，祭司创造这类神话的原因只有一个，那就是为印度女性树立一个榜样，什么榜样呢？比如说有个天神叫做罗摩，他有个妻子叫悉多，有一次这个悉多，被一个叫做拉瓦那的反派绑架，罗摩历经了千辛万苦，才终于把悉多给救了回来，结果救回来之后的第一件事，就是考验这个悉多，有没有失去贞洁之身，罗摩布置了一场大火，让悉多从中间穿过，如果能活下来就证明了悉多的贞洁，这就是祭司们眼中浪漫的爱情。另外还有萨蒂，她是三主神之一湿婆的妻子，有一次萨蒂的父亲达卡，组织了一场规模宏大的宴会，因为他和女婿湿婆有矛盾，所以就没有邀请湿婆，得知此事后的萨蒂悲痛欲绝，那在这种情况下，怎么才能展现出浪漫的爱情呢？萨蒂二话不说就选择了自焚，并以此表达了对于湿婆的忠诚，这就是祭司们眼中真正的爱情。后来祭司还根据萨蒂的故事，创造出来了一个叫作萨蒂的习俗，意思就是如果丈夫去世，那作为妻子最好的做法不是守寡，而是自焚，这样才能证明自己的贞洁，才能够提高自己，甚至是整个家庭精神的纯度，这样有利于以后的投胎。另外除了神话传说，和社会习俗之外，祭司还专门搞出了一个摩奴法典，也就是古代印度的法律，其中明确规定女性从出生开始，就是父亲的私人财产，结婚后是丈夫的财产，丈夫去世后要不就自焚，要不就由儿子来继承保护，对妻子来说，丈夫就是唯一的真神，如果妻子出现了不贞洁的行为，那整个家庭都要遭受牵连，下辈子别说做贱民，可能连人都没得做了。那这个时候又出来了一个问题，既然印度神话提倡苦修，提倡禁欲，印度习俗又搞什么自焚，倡导绝对的贞洁，那为什么还会有这么多侵犯事件呢？因为祭司们太清楚了，苦修修不了，禁欲又禁不住，相反禁着禁着，在长时间的禁欲活动下，导致有部分祭司，脑袋都不太清楚了，对繁衍这种行为逐渐病态了起来，越是禁欲，欲望就越是强烈，有多强烈呢？我们举个例子，比如说在印度神话中，梵天和毗湿奴两位大神，因为地位高低的问题吵了起来，就在他们争吵的时候，天地之间突然出现了一根火柱，于是这两人就打赌，谁能够找到这根柱子的尽头，那就能证明谁的地位更高。结果他们分别上下探索了一千年，谁都没有找到柱子的尽头，就在他们疑惑之际，火柱突然变成了一尊大神，而这尊大神，就是湿婆，之前的火柱只是湿婆的林伽，至于林伽是什么我们就不说了。又有一次，湿婆和他的妻子乌玛繁衍，繁衍有什么奇怪的呢？他们连续繁衍了一百年，期间天崩地裂、山洪海啸，导致众神都来劝说湿婆，说大哥你抓紧结束吧，不然世界就要毁灭了！于是湿婆就结束了繁衍，结束有什么奇怪的呢？这一结束就出来了恒河。在这种禁又禁不住，修又修不成的情况下，整天被繁衍的幻想，搞得抓耳挠腮的祭司们，又搞出了一些新的神话，一些新的流派，他们说既然男性抵抗不了美色的诱惑，那这个就是天神规定的，既然天神都是这么规定的，那肯定就有他的道理，什么道理呢？这说明了繁衍的重要性，于是他们得出结论，繁衍也是一种修行，一种苦修。所以有些人就走向了另一个极端，一部分人的苦修，是狠狠的禁欲，而另一部分人的苦修，则是狠狠的繁衍。但问题就是，祭司们和谁修行呢？这个修行的女性从哪里来呢？直接去要？直接去抢吗？这显然不符合雅利安人的办事风格，而且也有损祭司们的风度，怎么能直接去抢呢？我们直接就从神话中规定，从法律中规定。对他们来说还是那句话，不是我们想要，而是别人非要送给，既然你们非要给，那我就勉为其难的收下，这个就是圣女制度。什么意思呢？意思就是低种姓的家庭，可以直接把女性送进寺庙，这个时候有人就表示，那我问你，送进寺庙干什么呢？祭司说和我们修行，那我问你，这不还是相当于送给你们吗？祭司说可不是，这可不是送给祭司，而是嫁给天神，圣女是天神的妻子，祭司只是有24小时的修行权。除了这套说辞之外，祭司们又把圣女的概念，和种姓制度结合了起来，成为圣女之后，可以提高以后投胎的好运率，可以提高整个家庭精神的纯度，这也就导致大量，本来就没有多少知识和文化的贱民家庭，都将女儿送到了寺庙之中。圣女除了要帮助祭司，帮助祭司的信徒、帮助祭司的朋友们苦修之外，还会被出卖给寺庙的其他顾客，而出卖所赚取的财富，有九成都要捐给寺庙，剩下一成被送回家庭，在古代印度的社会中，如果自己要出卖身体，那就会被认为是不洁，但如果是由祭司们主导，就变成了能够提高精神的纯度。所以在一些印度人看来，尤其是信奉这些神话的印度人看来，繁衍不仅仅是为了满足欲望，而是为了修行，为了投胎成为更高的种姓，这个苦修禁欲，和繁衍修行观念的结合，也就造成了如今这副扭曲的现状，这是一个尴尬的境况，作为社会分层制度的种姓观念，不可能被完完全全的废除，而这种观念的集合，又是造成印度抽象的根源，这显然是个无解的问题。另外除了成为圣女之外，印度女性还有一个跨越阶级的方法，就是结婚。在印度神话中规定，高种姓的男性可以娶低种姓的女性，他们二者的后代就是高种姓，但是高种姓的女性，不能嫁给低种姓的男性，否则全家都要成为低种姓，但问题就是，低种姓女性想要嫁给高种姓男性，就要按支付百分比数额的嫁妆，这也就导致对一些印度男性来说。妻子这个对象只有着两个作用，一个是为了满足欲望，一个是为了她们的财产，当这两方面的价值，都不能够得到满足时，就会出现频繁的家暴事件，可怕的还不是家暴，而是婚姻观念的市场化，先娶一位妻子，得到嫁妆后再让她们消失，之后再娶妻子，再拿嫁妆，再娶妻子，再拿嫁妆，直接变成了一条生财之路。

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